Blogger templates

الجمعة، 31 ديسمبر 2010

حصــاد عــام 2010 ..


بكل أسف علينا تأريخ العالم بالميلادي وليس بالهجري؛ فقد هجَرنا العالم وهجرناه منذ أيام ابن خلدون، وكتبت الحضارة بقلم ريتشارد قلب الأسد من اليسار إلى اليمين، وكانت تكتب من اليمين إلى اليسار، شاهدا على أن الأيام يداولها الرب بين الناس، والعاقبة للمتقين. لابأس علينا أن نتذكر الأيام الحبالى من العام الذي ودَّع، ودخلنا عاما جديدا لا تعلم نفس ما أخفي لها فيه من مفاجآت وكوارث، أو أحداث سعيدات؟ على كل حال كل حدث هو من منظار من رأى؛ فقد يكون قمة السعادة أو حضيض القنوط، كان ذلك في الكتاب مسطورا. في عام 2010م يمكن رصد أحداث جسام في السياسة والاقتصاد والبيولوجيا، والنضال السلمي أو الاقتتال بالسواطير والخناجر والطبنجات؛ فمازالت تفجيرات العراق ترسل إلى الموت كل يوم طابورا أو طابورين، ومصائر الدول ومصارع العباد، بالإضافة إلى روائح عنصرية قبيحة انبعثت من ألمانيا وهولندا. وأخيرا اهتزت الأرض بأخبار أوسانج الشاب الأسترالي الذي وصل إلى قاع 400 ألف وثيقة سرية، كشف فيها عن عورات السياسيين، وقباحات رجال الحكم، وأباطرة المال، وزعماء المؤسسات والفرق الدينية؟ وكان عام 2010م موعد رحيل عشرات من الأدمغة الهامة من عالم العرب والأدب. في الاقتصاد سمعنا عن حريق اليورو في اليونان، مما كشف الغطاء عن كارثة مالية في كل منطقة اليورو، والاستنفار بخيمة من 750 مليار يورو لتغطية عجز ايرلندا والبرتغال وإيطاليا واليونان وظهور شبه إفلاس في معظم دول اليورو، مع الخوف المريع من فرقعة اليورو كله، وانفراط عقد الاتحاد الأوربي، وهبط اليورو مقابل الدولار إلى الحضيض كطير ضربه سهم خاطف إلى 119 سنتا. ومقابل أوروبا رأينا مشاهد إفلاس أميركي لا يصدق؛ فمع كل شروق شمس يزداد الدين العام 3.2 مليارات دولار، وخسارة 1500 وظيفة صناعية مع خراب المصانع ودرس المصالح، ويدلف إلى البطالة 7500 رب عائلة إلى الشوارع المزدحمة بالعاطلين البطالين ومعها غائلة الجوع والفقر والاضطراب الاجتماعي. وسمعنا عن تلك الرحلة الميمونة عن سفينة مرمرة التركية وهي تعطي العالم درسا جديدا في الحل المضمون لإزالة سرطان بني صهيون. ومن البيولوجيا تدفقت الأخبار عن انتصارات شتى في الطب والعلاج، من زرع الخلايا الجذعية لمشلولين، وتركيب أطراف لمبتورين، وزرع شرائح كمبيوترية لعمي لا يبصرون وصم لا يسمعون، وبناء مجاهر ترى مركبات الخلية وهي تعمل، وأخيرا الكشف عن حالة بروجيريا مقلوبة من التوقف في الزمن؛ فيصبح عمر صاحبها عشرين وأربعين عاما فيجمد في عمر السنتين أو العشر، ومنه سيكشف أسرار مط العمر قرونا، مذكرا بقصة أصحاب الكهف وعمر نوح. ومن ألمانيا وهولندا فاحت رائحة خبيثة من العنصرية فأصدر تيلو سارازين كتابه (ألمانيا تلغي نفسها) فبيع كأعظم كتاب صدر منذ الحرب العالمية الثانية (907000) نسخة وطلب (1,1) مليون كتاب مما جعل صاحبها بطلا قوميا مزيفا لجرمانيا العظمى. وانتقل الحريق العنصري كوباء إلى هولندا فأعلن جيرت فيلدرز أنه سيحرم القرآن ويعتبره مثل كتاب كفاحي لهتلر ويغرم كل سيدة تغطي رأسها بألف يورو، والجنون فنون كما نرى، والتاريخ يفرط من الضحك على ترهات هؤلاء، والسر هو أن ألمانيا عام 2100 م سيكون فيها أكثر من 35 مليون مسلم، وتتحول إلى جمهورية إسلامية مقابل تشيخ المجتمع الألماني وربما اعتنق حفيد سارازين الإسلام والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
ومع إغلاق العام اهتزت الأرض بالإنترنت وأوسانج الأسترالي يكشف عن عورة السياسيين بـ 400 ألف وثيقة سرية وتعلن أميركا أنه عدوها الأول، فيخرج لها بن لادن من نوع مختلف هذه المرة ليس بالسلاح والتفجيرات بل على الطريقة الأوروبية الحصيفة بالبيانات والأرقام والكلمات من أقلام وأفواه السياسيين المارقين الكذابين المنافقين فيختلط العالم والأرقام وتهتز الدوائر والعلاقات ويظهر الحياء في وجه من لا حياء لهم. عام 2010م يخلد أيضا في جنون الطبيعة من حر وبرد وغرق باكستان وسيريلانكا وبركان آيسلاندا الذي فسره البعض بغضب الله وهي سننه على جميع خلقه كما رصد عام 2010م كمية من سقط من الرجال المهمين والأدمغة النيرة وأصحاب الأقلام الرفيعة في العالم العربي، سقط من السعودية أمثال القصيبي، والسوري الهويدي، ومن لبنان يكن وحسين فضل الله، والكويتي البغدادي، والمصري نصر حامد وفؤاد زكريا، والمغربي الجابري عليهم جميعا رحمة الله.. ولا تدري نفس في أي مرض ومكان وعام تموت... اللهم ارحمنا جميعا.. (خالص جلبي " الوطن السعودية" ).

الثلاثاء، 28 ديسمبر 2010

رجـــل نصف رجـل ... ورجـل ليس برجـل ...

من المتعارف عليه عن البشر أن الحكم والامثال هي وليدة التجارب وخبرات سابقه ودقة ملاحظه وذكاء , لذا هي ماتكون حالياً للأستشهاد والدلاله على أفعالنا لكي نصدق عليها بما قاله من سبقونا ... ومن أقوال من سبقونا "الرجال ثلاثه" : رجل رجل ... ورجل نصف رجل ... ورجل ليس برجل .. فأما الرجل الرجل .. فذو الرأي والمشوره ... وأما الرجل نصف الرجل .. فالذي لديه رأي وليس لديه مشوره ... وأما الرجل الذي ليس برجل .. فالذي ليس له رأي ولامشوره .

الأربعاء، 22 ديسمبر 2010

الـذئب الـذي تختـار أن تطعمـه ...

هناك قصة كلاسيكية للسكان الأمريكيين الأصليين عن جدّ يخبر حفيده عن معركة بين ذئبين داخل كلٍّ منا، واحد ممتلئ بالطاقة الغاضبة المرعبة وآخر ممتلئ بطاقة التعاطف والأعمال الحسنة. وعندما يسأل الطفل "أي ذئب يفوز؟" يجيبه الجد: "الذئب الذي تختار أنت أن تطعمه". يواجه الأمريكيون بعد عملية إطلاق النار الأخيرة في فورت هود خياراً حول الذئب في داخلنا الذي نطعمه. هل نتبع أسلوب "لقد أخبرتك من قبل. هؤلاء المسلمين عنفيين جميعهم ولا يمكن الوثوق بهم"، كما يفعل بعض الجهابذة الآن، أم هل نستغل فرصة مد يد التعاطف والفضول هذه المرة نحو أصدقاءنا الأمريكيين المسلمين ونسعى للمزيد من التفاهم حول الضغوطات التي قد يشعر بها بعضهم وهم يعيشون في هذا البلد؟ أحد المواضيع التي تتكرر في نقل أخبار عملية إطلاق النار في فورت هود هو أن الميجور الطبيب نضال مالك حسن أراد الخروج من جيش يحارب رفاقه في الدين في أفغانستان والعراق. لو حصل في عالم انقلب رأساً على عقب أن ذهبت الولايات المتحدة في يوم من الأيام لمحاربة إسرائيل، فسوف يجد الكثيرون منا سهولة أكبر في تفهّم الصعوبة التي قد يواجهها الجنود اليهود في تحقيق واجباتهم، وسوف نجد على الأرجح تبريراً أسلوباً لإعفاء من يرفض منهم القتال لأسباب ضميرية. إلا أنه يبدو أن نضال حسن طلب طلب ترك الخدمة العسكرية وبشكل متكرر ولكنه طلبه رُفض بشكل متواصل. هل كان هناك من يُبدي اهتماماً بالتوتر المتزايد الذي كان نضال حسن يشعر به بين ناحيتين من هويته، ناحية كونه أمريكياً وناحية كونه مسلماً؟ هل يتوجب علينا أن نبدي اهتماماً بغيره من الجنود الأمريكيين المسلمين الذين قد يواجهون تحديات مماثلة، دون إدانتهم بسبب أمر يعتبر طبيعياً وشائعاً؟ نشعر جميعاً في نهاية المطاف بالنزاع بين العناصر المختلفة لهويتنا – نوعنا الاجتماعي وديننا وجنسيتنا وأسرتنا وفرديتنا ... الخ، إلى درجة ما.

من أساليب فهم الخيار بين الذئبين هو الخيار بين التقلّص والتمدد. من الطبيعي أن نتقلّص عند إصابتنا بالأذى. ففي وضع التقلص هذا، يتحرك فينا تجاوب "للقتال أو للهرب"، ويخبرنا جسمنا بشكل غريزي أنه يتوجب علينا أن نحارب أو نهرب من هجمة واضحة. نتراجع فوراً إلى التفكير النمطي المبسّط. نريد الثأر، أو أحداً نلقي باللائمة عليه. لا نستطيع حتى تصوّر التمدد في هذه اللحظات: التمدد لتعلّم المزيد، واحتضان الخلافات والاحتفال بالأمور المشتركة، والامتداد بتعاطف وفضول. إلا أننا ننكر من خلال البقاء متقلصين الكثير مما تستطيع اللحظة تعليمنا إياه، وبالتالي ضمان احتمالية تكرر الدرس مرة أخرى، ربما بشكل أكثر خبثاً وقساوة.

توفر لنا عملية إطلاق النار في فورت هود هذه الفرصة بالضبط، كما فعلت أحداث الحادي عشر من أيلول/سبتمبر على مستوى أوسع بكثير. أعتقد دائماً أننا فقدنا في ذلك الوقت لحظة مفتوحة ضخمة كان يمكن أن تشكل نقطة تحول في التاريخ البشري. تخيل لو أننا دعونا بعد الهجمات مباشرة لحوار عالمي دائم بين المسيحيين والمسلمين واليهود حتى يتسنى لنا فهم بعضنا بعضاً بصورة أفضل، لبناء جسور الآمال والاهتمامات المشتركة، وإبراء الجراح التاريخية المتقرِّحة وتشكيل رؤية مشتركة حول كيفية العيش معاً بسلام على هذا الكوكب. حدث ذلك فعلاً على المستوى المحلي، حيث قامت مجموعات كنائسية ومدنية بالتواصل مع جيرانها المسلمين الأمريكيين لإجراء حوار عبر الأديان والمجتمعات، حتى بينما قمنا بحجز الرجال الأمريكيين المسلمين دون تمييز والإعداد للحرب في العراق وأفغانستان. ونشاهد الآن الأمر نفسه – التقلص والتمدد معاً – إلا أننا نملك اليوم ثماني سنوات من التجارب والمشاعر والمعرفة المتجمّعة والتي يجب الخوض فيها، يطعم بعضها أحد الذئبين، بينما يطعم البعض الآخر الذئب الآخر. لقد تعلّمنا الكثير عن قوة الحوار عبر السنوات، فنحن نعلم على سبيل المثال أنها تخلق روابط إنسانية وتكسر الصور النمطية عن "الآخر". ونعلم كذلك أنها ما لم تكن مرتبطة بعزيمة سياسية للعمل على تغيير الظروف التي ترعى الأمور الخلافية، فإنها لن تكون فاعلة في نهاية المطاف إلى ما أبعد مستوى المشاركين الأفراد. تشكّل الأحداث المأساوية في فورت هود، بل يجب أن تشكّل نداءاً يجعلنا نصحو مرة أخرى إلى حقيقة أن أمامنا جميعاً قراراً نتخذه: يمكن لما يفرقنا أن يقتل أو يشفي. أي ذئب تختار أن تُطعمه؟ الدكتورة لويز دياموند "رئيسة مبادرات الأنظمة العالمية" . مصدر المقال: خدمة الأرضية المشتركة الإخبارية .

الأربعاء، 15 ديسمبر 2010

قصـة لـمن لديـه شعور بالـعجز أو النقص ...

كان عند إمرأه صينيه مسنه إنائين كبيرين تنقل بهما الماء، وتحملهما مربوطين بعمود خشبى على كتيفيها .. وكان أحد الإنائين به شرخ والإناء الآخر بحالة تامه ولاينقص منه شئ من الماء .. وفى كل مرة كان الإناء المشروخ يصل إلى نهاية المطاف من النهر إلى المنزل وبه نصف كمية الماء فقط .. ولمدة سنتين كاملتين كان هذا يحدث مع السيدة الصينية، حيث كانت تصل منزلها بإناء واحد مملوء ونصف وبالطبع، كان الإناء السليم مزهواً بعمله الكامل وكان الإناء المشروخ محتقراً لنفسه لعدم قدرته وعجزه عن إتمام ماهو متوقع منه . وفى يوم من الأيام وبعد سنتين من المرارة والإحساس بالفشل تكلم الإناء المشروخ مع السيدة الصينية .. ”أنا خجل جداَ من نفسى لأنى عاجز ولدى شرخ يسرب الماء على الطريق للمنزل“ !! فأبتسمت المرأه الصينيه وقالت ”ألم تلاحظ الزهور التى على جانب الطريق من ناحيتك وليست على الجانب الآخر؟“ .. أنا أعلم تماماً عن الماء الذى يُفقد منك ولهذا الغرض غرست البذور على طول الطريق من جهتك حتى ترويها فى طريق عودتك للمنزل .. ”ولمدة سنتين متواصلتين قطفت من هذه الزهور الجميلة لأزين بها منزلى“ .. ما لم تكن أنت بما أنت فيه، ما كان لي أن أجد هذا الجمال يزين منزلي .. كلٌ منا لديه ضعفه ولكن ضعفنا وشروخاتنا تضع حياتنا معاً بطريقة عجيبة ومثيرة يجب علينا جميعاً أن نتقبل بعضنا البعض على مانحن فيه وللنظر لما هو حسنٌ لدينا النقص أتمنى أن تنظروا للجوانب المشرقة في حياتكم وأن تشاهدوا أزهاركم التي بجانب الطريق.

كيف السلامـــة من البشر .. ؟؟

قدم حاتم الأصمعي إلى الإمام أحمد بن حنبل قال له حاتم : أخبرني كيف التخلص إلى السلامه من الناس ؟ فقال له أحمد : بثلاثة أشياء, قال حاتم: وما هي ؟. قال : تعطيهم مالك ولا تاخذ مالهم وتقضي حقوقهم ولا تطالبهم بقضاء حقوقك وتصبر على أذاهم ولا تؤذيهم. فقال حاتم : أنها لصعبه .... فأجابه : ليتك تسلم . وقيل في ود الناس ( الامام الشافعي) :

أني صحبت أناسًا مالهم عـددُ
                              وكنتُ أحسب إني قد مــلأتُ يـ،دي
لمـا بَلَوْتُ أخلائي وجدتهم
                              كالدهر في الغدر لم يُبقوا على أحد
إن غبت عنهم فشر الناس يشتمني 
                              وإن مرضت فخير الناس لم يــــعدِ
وإن رأوني بخير ساءهم فـــــرحي 
                            وإن رأوني بِشـر سرهم نكـــــــــد

الثلاثاء، 7 ديسمبر 2010

قصر سعودي بـأكثر من مليوني حجر طبيعي ...

قرية المقر التراثية في منطقة النماص تقع شمال أبها في جنوب غرب المملكة العربية السعودية تعتبر أعجوبة من أعاجيب القرن الواحد والعشرين صاغتها عقلية هندسية تراثية في قالب سعودي صرف. ويتداعى إلى الأذهان عند مدخل النماص قصر الحمراء في غرناطة الذي يتربع في ثنايا القرن السابع عشر.ويستلهم المقر قصة حضارة حفرها محمد المقر صاحب القرية التراثية استغرقت أكثر من 35 عاما واستخدم في البناء أكثر من مليوني حجر طبيعي من جبال عسير لتكون من شواهد براعة هذا الإرث التاريخي. والقصر صمم بطريقة تسمح للشمس بأن تدور حوله دورة كاملة على امتداد نوافذ القصر المتعددة. ولعل أهم ما يميز القصر القباب السبع التي تمثل قارات العالم السبع وهناك أكثر من 365 عمودا داخل القصر ممثلة عدد أيام السنة تتشبع حيطانها بالحضارة الأموية والعباسية لتشكل حزاما متناسقا. وتأتي الأدوار متخذة من الحقب والأزمنة التاريخية موضوعا لها ليحل في مخيلتك امتداد عصور مختلفة في الماضي والحاضر فالأول يجسد حضارة الأندلس والعصر العباسي في فن الزخرفة والنقش والثاني يختزل الحضارة الإسلامية من الصين شرقا وحتى غرب أفريقيا ليكتنز الدوران معا 20 الف قطعة أثرية أما الثالث فيحتوي على سرد لتاريخ المخطوطات الإسلامية في الطب والفلك والرياضيات وعلوم الفرائض واللغة العربية والمذاهب الإسلامية. وتحوي القرية التراثية أجنحة للسكن والإقامة حيث بإمكانك الإقامة في هذه القرية التراثية لتنعم بالأجواء الصيفية النقية التي تمتلكها النماص بأسعار رمزية هدف صاحبها الى أن يستفيد السائح وسابر أغوار التاريخ بالإقامة في هذا المرتفع الجميل.

السبت، 4 ديسمبر 2010

عــام هجري جديد 1432هــ ...


يــنقـــضي عام ويــحل عليــنا عام  جديد .. ويجب علينا بمراجعة أنفسنا ... مادا فعلنا فالعام اللدي رحل من اعمارنا .. هل قصرنا أو أوفينا مع الله .. مع من نحب .. فعلينا بأن نستقبل العام الجديد بقلوب صافية .. ونعوض مافاتنا .. وندعوا الله عز وجل أن يكون عام خير وبركه .. وأن ننعم بالأمن والأمان والاستقرار .. وأن ننعم بالصحة والعافية والرزق الحلال  .. وان يبارك لنا الله باموالنا واولادنا .. وأن يوحد العرب والمسلمين ...وأن يهدينا ويغفر لنا خطايانا ...

السبت، 27 نوفمبر 2010

الفـرق بين النسبي والمطلـق ..؟؟؟

انتشرت العبودية في الحضارات القديمة كالحضارة الصينية وحضارة بلاد الرافدين لدواعي اقتصادية ... وعلى عكسها نجد الحرية .. ولكن ليس مثل العصور أو الحضارات القديمة عبودية مطلقة لكن حتى في وقتا الحالي لانجد حرية مطلقة بل تكون هناك خليط بينهما .. وتبقى الحرية طلب غير سهل وهي بكل سهولة ان تتخذ قراراتك بكل حرية وسهولة وبدون تاثيرات وهي ماتعيدنا الي عصر العبودية ...لذلك تكون العبودية اسهل من الحرية .. لانك مطالب ان تكون مسير بكل قراراتك وتسير مع العوام... وان تكون قراراتك مشابة لمن سبقوك ... وهم لايحملون القدر المعرفي والفكري المحتمل ان تحمل ... لذا يجب على الشخص الذي يحب ان يطلق علية حر بقراراته.. ان يتجرد من العبودية المطلقة والنسبية .. وان يتخذ قرارته بعيداً عن الموروثات البالية التي للاسف تحكم قراراتنا حتي يومنا هذا ... فالانسان يتعلم ويتثقف ليصبح لديه رصيد معرفي يستخدمه عند الحاجه وخصوصاً عن اتخاذ قرارات لكن للاسف دائماً ما نعود للوراء .. فلا غرابة ان تجد صاحب الموهلات العليا يفكر ويقرر تحت تاثير العادات الاجتماعية وهي من يحكمه في كل نواحي الحياة .. وهذا لا يجعلنا نتقدم ونبقى تابعين للأمم .

الخميس، 25 نوفمبر 2010

نجــاد .. في بـلاد الأناضول ؟؟؟





 
.. هذا الشخص سائق تاكسي بمدينة اسطنبول التركيه بالصدفه قابلته ...

فسبحان الله .. صدق من قال ( يخلق من الشبة أربعين ).

الجمعة، 19 نوفمبر 2010

وصفــة طبيب الحجــاج بن يوسف ... !!!

في حكم الحكماء واقوال البلغاء ونصائح العلماء مايفي بالحاجه ويغني عن الكلام وكثرة القيل والقال فاقرأ ماقالة طبيب الحجاح والذي يكفي عن نصائح الاطباء واستشارة الخبراء وقراءة مئات الصفحات من الكتب فقد سئل الحجاج بن يوسف الثقفي طبيبة ذات يوم وقال لة : صف لى وصفه أخذبها لنفسي ولا اعدها, فقال لة الطبيب : لاتتزوج من النساء الا شابه, ولا تأكل اللحم الا فتيآ, ولا تأكله حتى تنعم طبخه, وكل ما أحببت من الطعام وأشرب عليه, فان شربت فلا تأكل, وان أكلت بالنهار فنم, وان أكلت بالليل فامشي قبل أن تنام ولو مئة خطوه .

الاثنين، 15 نوفمبر 2010

المكتبـة الرقميـة العـالمـية ...

اليونيسكو يقوم بإنشاء مكتبة رقمية عالمية تقدم مجانا للجمهور مجموعة واسعة من الكتب والمخطوطات والخرائط والأفلام والتسجيلات....مستمدة من المكتبات الوطنية. وتنوي اليونيسكو من خلال «المكتبة الرقمية العالمية» نشر القيم التي تدافع عنها كالتنوع اللغوي والفهم بين الثقافات وأيضا تقليص الهوة الرقمية بين الشعوب. وتوفر المكتبة الجديدة إمكانات للبحث والتصفح عبر الإنترنت من خلال سبع لغات (الإنجليزية والعربية والصينية والاسبانية والفرنسية والبرتغالية والروسية) كما تقترح مواضيع ومحتويات بحثية في لغات عديدة أخرى. ويمكن زيارة موقع المكتبة على الرابط التالي والاستفادة من المواد المقدمة :
http://www.wdl.org/ar                                        


السبت، 13 نوفمبر 2010

بعض مـاقيـل في النســــاء ... !!

جاءت امرأة في إحدى القرى لأحد العلماء وهي تظنه ساحرا وطلبت منه أن يعمل لها عملا سحريا بحيث يحبها زوجها حبا لا يرى معه أحد من نساء العالم .. ولأنه عالم ومرب قال لها: إنك تطلبين شيئا ليس بسهل لقد طلبت شيئا عظيما فهل أنت مستعدة لتحمل التكاليف ؟ قالت : نعم . قال لها : إن الأمر لا يتم إلا إذا أحضرت شعرة من رقبة الأسد . قالت: الأسد ؟ قال : نعم . قالت : كيف أستطيع ذلك والأسد حيوان مفترس ولا أضمن أن يقتلني أليس هناك طريقة أسهل وأكثر أمنا ؟ قال لها : لا يمكن أن يتم لك ما تريدين من محبة الزوج إلا بهذا وإذا فكرت ستجدين الطريقة المناسبة لتحقيق الهدف . ذهبت المرأة وهي تضرب أخماس بأسداس تفكر في كيفية الحصول على الشعرة المطلوبة فاستشارت من تثق بحكمته فقيل لها أن الأسد لا يفترس إلا إذا جاع وعليها أن تشبعه حتى تأمن شره . أخذت بالنصيحة وذهبت إلى الغابة القريبة منهم وبدأت ترمي للأسد قطع اللحم وتبتعد واستمرت في إلقاء اللحم إلى أن ألفت الأسد وألفها مع الزمن . وفي كل مرة كانت تقترب منه قليلا إلى أن جاء اليوم الذي تمدد الأسد بجانبها وهو لا يشك في محبتها له فوضعت يدها على رأسه وأخذت تمسح بها على شعره ورقبته بكل حنان وبينما الأسد في هذا الاستمتاع والاسترخاء لم يكن من الصعب أن تأخذ المرأة الشعرة بكل هدوء . ..وما إن أحست بتمكلها للشعرة حتى أسرعت للعالم الذي تظنه ساحرا لتعطيه إياها والفرحة تملأ نفسها بأنها الملاك الذي سيتربع على قلب زوجها وإلى الأبد . فلما رأى العالم الشعرة سألها: ماذا فعلت حتى استطعت أن تحصلي على هذه الشعرة؟ فشرحت له خطة ترويض الأسد، والتي تلخصت في معرفة المدخل لقلب الأسد أولا وهو البطن ثم الاستمرار والصبر على ذلك إلى أن يحين وقت قطف الثمرة . حينها قال لها العالم : يا أمة الله ..... زوجك ليس أكثر شراسة من الأسد .. افعلي مع زوجك مثل ما فعلت مع الأسد تملكيه . تعرفي على المدخل لقلبه وأشبعي جوعته تأسريه وضعي الخطة لذلك واصبري .

الاثنين، 8 نوفمبر 2010

مقارنـة بين حليب المـاعـز وحليب البقـر ..

عند المقرنة بين حليب الماعز وحليب البقر، من ناحية التركيب الكيميائي الغذائي، نلحظ عدة مميزات صحية لحليب الماعز، وهي: أولا: يحتوي حليب الماعز على كميات عالية وأفضل من حليب البقر في مجموعة من الفيتامينات والمعادن المهمة، وهي: كمية معدن الكالسيوم في حليب الماعز أعلى بنسبة 13 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم أهمية وفائدة الكالسيوم للعظام والقلب والقولون، وزيادة سرعة حرق الدهون.
- كمية فيتامين «بي - 6» في حليب الماعز أعلى بنسبة 25 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم أهمية فائدة هذا الفيتامين للأعصاب وغيرها.
- كمية فيتامين «إيه» في حليب الماعز أعلى بنسبة 47 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم أهمية وفائدة هذا الفيتامين لصحة شرايين القلب وخفض ضغط الدم، وسلامة البشرة والجلد.
- كمية معدن البوتاسيوم في حليب الماعز أعلى بنسبة 135 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم أهمية وفائدة هذا المعدن لصحة شرايين القلب وخفض ضغط الدم، وانتظام نبضات القلب، وحيوية ونشاط الجسم.
- كمية معدن الزنك في حليب الماعز أعلى بنسبة 400 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم أهمية وفائدة هذا المعدن لزيادة قوة جهاز مناعة الجسم، وقدرات الرجل الجنسية، وسرعة التئام الجروح وغيرها.
- كمية معدن السيلينيوم في حليب الماعز أعلى بنسبة 27 في المائة منها في حليب البقر. ومعلوم فائدة هذا المعدن لصحة البروستاتا لدى الرجل، وحمايتها من السرطان، وزيادة نشاطها في تكوين السائل المنوي.
- كمية فيتامين نياسين في حليب الماعز أعلى بنسبة 300 في المائة عما هي في حليب البقر. ومعلوم أهمية وفائدة هذا الفيتامين لخفض الكولسترول والدهون الثلاثية وحماية شرايين القلب، وزيادة طاقة نشاط الجسم.  

ثانيا: كمية الدهون والكولسترول في حليب الماعز أقل، وأخف تأثيرا على الجهاز الهضمي. وتلاحظ النقاط التالية:
- كمية الكولسترول في حليب الماعز أقل بنسبة 30 في المائة منها في حليب البقر.
- كمية الدهون في حليب الماعز أقل بنسبة 10 في المائة منها في حليب البقر.
- نوعية الدهون في حليب الماعز هي في الغالب من الأنواع ذات «مركبات قصيرة الحجم»، بخلاف الدهون التي في حليب البقر، التي هي غالبيتها من الأنواع ذات «مركبات طويلة الحجم». ومعلوم طبيا أن تناول الدهون ذات «مركبات قصيرة الحجم» هو أسهل على المعدة والأمعاء في الهضم، وأقل تسببا لأمراض شرايين القلب، وأسهل لجهة إنتاج الطاقة وبعث النشاط في الجسم.  

ثالثا: إن كمية البروتينات في حليب الماعز أعلى من كمية البروتينات في حليب البقر. وإضافة إلى الكمية فإن نوعية بروتينات حليب الماعز أفضل من تلك التي في حليب البقر، للسببين التاليين:
- بروتينات حليب الماعز ذات ليونة أكبر، وحينما يصل حليب الماعز إلى المعدة فإنه يكوّن «خثارة» لينة وسهلة الهضم، وأقل تسببا لـ«التلبّك» المعوي. ولذا فهو أخف على المعدة، وأسهل على الأمعاء في الهضم وامتصاص العناصر الغذائية منه.
- بروتينات حليب الماعز أقل تسببا للحساسية، ولذا فإن 40 في المائة من الناس الذين لديهم حساسية من حليب البقر لا يعانون من الحساسية عند شرب حليب الماعز. د. حسن محمد صندقجي .

الاثنين، 25 أكتوبر 2010

يوم عــاصف وممطر ... جنوب فرنسـا ..




عدسـة إرســال: يوم عاصف وممطر بجنوب فرنسا ..2008  
يوم عاصف ممطر .. ذات شتاء بأحد مدن جنوب فرنسا .. منظر يخيل للمرة الاولى لمن يراه بأنة
رسم بشر أو أبداع مخلوق  .. فسبحان الله .. هذة صورة بعدستي المتواضعة عام 2008 ..
 لوحه ابدعها فاظر السموات والارض .. فسبحان الله.

السبت، 23 أكتوبر 2010

أسبـاب الجفـاء كمـا تقول العـرب ...

قالت العرب ان هناك ثمانية اسباب للجفاء .. من يدعو لنفسة ولايدعو للمؤمنين .. من يقرأ القرآن ولا يقرأ كل يوم مائة أيه .. من دخل المسجد ولم يصلى ركعتين .. من يمر على المقابر ولم يسلم .. من دخل مدينة يوم الجمعة ثم خرج ولم يصل الجمعة .. من نزل ببلدتهم عالم ولم يذهب الية أحد ليتعلم منه .. من ترافقا في سفر ولم يسأل كل منهما الاخر عن أسمه .. من دعي الى ضيافة وآبى .

الخميس، 21 أكتوبر 2010

الصورة ابلـغ من الـف كلمــة ...

اللغة الوحيدة التي يعيها الأمّي و المثقف إنها لغة صامتة و لكن وقعها في القلب يكون أقوى من الكلمات هي لغة الصورة أو لغة البيكسل .. كما يقول أحد المدونين ويمكن ان تقوم لصورة بإعادة تعريف الأشياء التي نراها من حولنا ولا تحرك فينا شيئا. فالحياة مليئة بهذه الأشياء وقد تكون صورة أبلغ من الف كلمة وتصل للقلب بشكل أسرع واكثر تاثير.. باختصار الصورة استئذان اللحظات لتدومر وتعمر للابد. ولايخفى على اي شخص بإن لصورة أبغ كوسيلة للتعبير، عدا كونها أفضل طريقة للاحتفاظ بالذكريات الجميلة. واعتبر الكميرا الرفيق الدائم بالسفر في كل نزهاته، لالتقاط اجمل المناظر وافضل الصور التي سوف يراها يها للأهل والاصدقاء. فيقد تتحول هذة الصور لدليلي سياحي تغني عن قصص طويلة عن هذا البلد أو ذالك البلد . وبذلك تبقى الصور عبارة عن تجسيد مادي لذكرى يرغب الانسان بالاحتفاظ بها والرجوع اليها عندما يشتد به الحنين الى مكان ما او شخص، كان له تأثير كبير في حياته. من هذا المنطلق خصصت جزء او حيز من المدونة لعدستي وابداعاتها كما اراهــا . (   الصورة بعدسة إرسال :بإحد مزارع النخيل  2007 ) .



الأربعاء، 20 أكتوبر 2010

موقـع: لمقـارنـة أسعـار الفنـادق حـول العـالـم ...

موقع مميز لهواة السفر من خلاله يمكن مقارنة اسعار الفنادق بين اكثر من 100 موقع مخصصة لحجوزات الفنادق حول العالم .. من مزايا الموقع .. الموقع يمكنك من الحصول على أقل سعر للفنادق حول العالم .. يغطى الموقع أكثر من 220 دولة، ويدعم 22 لغة، و120 عملة .. بصراحة نظام مقارنة لايضاهى يسهل عليك الكثير عند التخطيط للسفر .
                           
http://www.hotelscombined.ae         

الاثنين، 18 أكتوبر 2010

عملك الصـالح اهتمـ بـه فهو سفينـة نجـاتك ...

قصة وصلتني بالبريد ولاكنها قصة بسيطه ومعبرة ... وتقول القصة : أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيداً فسأل زوجته الرابعة: أحببتك أكثر من باقي زوجاتي ولبيت كل رغباتك وطلباتك فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟ فقالت: مستحيل !! وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك. فأحضر زوجته الثالثة وقال لها : أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟ فقالت الطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك . فأحضر الثانية وقال لها: كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي و ساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟ فقالت سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك , حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات …وإذا بصوت يأتي من بعيد ويقول .. أنا أرافقك في قبرك… أنا سأكون معك أينما تذهب.. فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة .. بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته وقال : كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين .. ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربع .. في الحقيقة كلنا لدينا 4 زوجات الرابعة الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فورا عند الموت و الثالثة الأموال والممتلكات :عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين أما الثانية الأهل والأصدقاء :مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا لكن الأولى العمل الصالح : فلا ننشغل عن تغذيته والاعتناء به على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ... يا ترى إذا تمثلت روحك لك اليوم على هيئة إنسان … كيف سيكون شكلها وهيئتها ؟؟؟ هزيلة ضعيفة مهملة ؟.. أم قوية مدرّبة معتنى بها ؟.