قنبلــــــــــــــه .. للقضـــاء على السـرطــــان

تمكن الباحثون من تطوير دواء استخلص من الزعفران، يمكنه القضاء على الأورام السرطانية في علاج واحد وبأقل آثار جانبية ممكنة. وذكرت صحيفة "ديلي مايل" البريطانية أن الباحثين بجامعة "برادفورد" حولوا مادة كيميائية موجودة في الزعفران إلى "قنبلة ذكيّة" تستهدف الأورام السرطانية من دون إلحاق الأذى بالأنسجة السليمة وبأقل آثار جانبية ممكنة. وعلى عكس الأدوية الأخرى التي لا تحدث آثارا جانبية، فإن هذا الدواء قادر على القضاء على أكثر من نوع واحد من المرض بينها سرطان الثدي والبروستات والرئة والأمعاء. وقال العلماء إن نصف الأورام اختفت بشكل كامل في بعض الإختبارات على الدواء المستخرج من الزعفران بعد حقنة واحدة منه. ويعد الدواء الذي يعتمد على مادة الكولشيسين في بدايات تطويره وقد اختبر حتى الآن على الفئران، لكن الباحثين متفائلين بشأن قدرته على البشر. وفي دراسة نشرتها مجلة "الطب والبيولوجيا التجريبية" المتخصصة، أثبت باحثون في المكسيك أن بالإمكان استخدام الزعفران، وهو نوع من النباتات التي تضاف إلى الطعام كأحد التوابل لإضفاء النكهة، كعامل واق من السرطان أو في البرنامج العلاجي المخصص لهذا المرض. ووجد الباحثون بعد مراجعة مجموعة كبيرة من الدراسات والأبحاث التي أجريت على الحيوانات، أن الزعفران لا يمنع فقط تشكل أورام سرطانية جديدة، ولكنه قد يسبب تقلص وانكماش الأورام الموجودة، كما يزيد فعالية العلاج الكيماوي ويشجع آثاره المضادة للسرطان.

ويستخرج الزعفران من زهرة صغيرة يوجد في قلبها خيوط الزعفران ويتم استخراجها بدقة متناهية وبأيدي أشخاص ذو خبرة وفن في التقاطها وتجميعها. وزراعة الزعفران من النباتات المكلفة ماديا وفنيا وتقنيا لذا اصبح سعره باهظ الثمن وخصوصا الأنواع الفاخرة منه والتي يتم زراعتها في إيران حيث أن الحصول على 500 غرام منه يتطلب زراعة ما لا يقل عن 70.000 زهرة يجب أن تكون جميعها صحيحة وصالحة، كما أن الزعفران الطازج حيت يتم تجفيفه يفقد الكثير من وزنه فالخمسة وعشرون كيلو غرام منه يصبح بعد التجفيف حوالي خمسة كيلو غرامات فقط. ولا يعترف الطب الحديث بأن الزعفران منشطا جنسيا وأن ما كان يعتقد قديما هو غير صحيح يعتبر الزعفران مضاد للتشنج يدخل السرور على قلب من يشربه، منبه للمعدة، شديد المفعول للأمعاء والأعصاب، منشط مدر للطمث. ( المصدر: ميديل ايست أون لاين ).

فطنـــة إيــاس بن معــاويــة ..

استودع رجل مالاٌ لدى رجل أخر, ثم طلبه بعد فترة فجحده .. فخاصمه الى إياس بن معاوية, فقال الطالب: إني دفعت المال إلية وجحدني؟ فقال إياس من حضر؟ قال: دفعتة في مكان كذا وكذا ولم يحضرنا أحد .. قال أياس فأي شي من ذلك الموضع؟ قال: شجرة. قال: فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر الشجرة, فلعل الله تعالى يوضح لك هناك ماتبين به حقك, لعلك دفنت مالك ونسيته .. فتتذكر ان رأيت الشجرة ..فمضى الرجل .. قال إياس للمطلوب : إجلس حتى يرجع خصمك, فجلس وإياس ينظر اليه ساعة ثم قال له: ياهذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر؟ قال: لا. قال: ياعدو الله إنك لخائن. قال: أقلني أقالك الله .. فأمر من يحتفظ بة حتى جاء خصمة , فقال له إياس: قد أقر لك بحقك فخذة.

ومن فطنة إياس بن معاوية ابضاٌ: دخل عليه ثلاثة نسوة فقال: اما واحدة فمرضع, والاخرى بكر, والثالثة ثيب.. فقيل له: كيف علمت؟ قال: اما المرضع فإنها لما قعدت أمسكت ثديها بيدها, واما البكر لما دخلت لم تلتفت إلى احد, وأما الثيب لما دخلت رمقت بعينها يميناٌ وشمالاٌ .. فسئل النسوة الثلات فصدقت فطنة إياس بن معاوية.

كلمـــــــــــــات أعجبتني ...

كثير منا لا يطيق التفكيرلأنه أشق أعمال العقل. مع أن المجتهد إذا أخطأ خير من المقلد إذا أصاب، فالأول يخطىء عن علم ، والثاني يصيب عن جهل كما قال الإمام ابن حزم. نحن من حصرْنا معركتنا الحضارية الكبيرة في معارك منهِكة صغيرة ، ونسينا أن معركة الدم- ولا أهوِّن من أمرها- ليست بأهم من معركة الدمع والعرق والمداد.. ونسينا أن يمين النبي عليه الصلاة والسلام التي حفرت الخندق في الجهاد، هي اليمين ذاتها التي حملت لبِنات المسجد فأعلت البناء .

نحن من نبدّد الوقت وكأنه عدو لنا، مع أنه أغلى من الجوهر، فبحسن استغلاله يُنال رضوان الله. وكثير منا لايعرف ثمناً للزمن الهارب ، وكم نضيع الأعمار النفيسة في آمال زهيدة وأعمال غيرمفيدة ، ثم ننتظر أكبر النتائج من ضعيف الهمم و الأفكار .وكم نفشل لأننا لم نعتد أن نخطّط للمستقبل ، وكأننا لا نخطط إلا للفشل!..

وصـــايــا بنت الحــارث الــعشر ... !!

عند التأمل بدرر التاريخ العربي سوق نجد دروس وعبر تغني وتسهل حياتنا ومن الأمثلة وهي الكثيرة والتي لاتعد ولاتحصى ومن مما قرائت وصايا أمامة بنت الحارث العشر ولو تأملتها كل عروس سوف تجد لها توجيهات مجانية لحياة سعيدة بدون تجاذبات واختلافات ومشاحنات لأثبات الذات ولقلت نسبت الطلاق حتى لو 1% . فتقول القصة أو الوصايا : أن أمامة بنت الحارث حملت أبتها أم إياس لزوجها قالت لها "أي بنية : إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو أن إمرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشد ة حاجتهما إليها كنت أغنى الناس عنه .. ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال". "أى بنية إنك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقررين لم تألفيه فأصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا " .. يا بنية احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا .. الصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة والتعهد لموقع عينه والتفقد لموضع أنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح والكحل أحسن الحسن والماء أطيب الطيب المفقود والتعهد لوقت طعامه والهدو عنه عند منامه فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والاحتفاظ ببيته وماله والإرعاء على نفسه وحشمه وعياله فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والإرعاء على العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي له سرا ولا تعصي له أمرا فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره وإن عصيت أمره أوغرت صدره ثم اتقى من ذلك الفرح إن كان ترحا والاكتئاب عنده إن كان فرحا فإن الخصلة الأولى من التقصير والثانية من التكدير وكوني أشد ما تكونين له إعظاما يكن أشدما يكون لك إكراما وأشد ما تكونين له موافقة يكن أطول ما تكونين له مرافقة واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك وهواه على هواك فيما أحببت وكرهت والله يخير لك.

الفــرق بين .. الـبرد والأنفـلـونزا ..؟

يتساءل البعض هل هناك فرق بين البرد والأنفلونزا أم أنهما وجهان لعملة واحدة.. يؤكد الأطباء أنه في أدوار البرد وفي المراحل الأولى من العدوى لا يسهل التفريق بين البرد والأنفلونزا.فالبرد يبدأ باحتقان في الحلق وتعب وآلام في العضلات وحمى، والشعور بالبرودة والرعشة، ثم يبدأ الأنف في الرشح بعد يومين أو ثلاثة وتصاحبها الكحة، وتستمر معظم أدوار البرد من 7- 10 أيام، وليس من الغريب أن تستمر الكحة في الحدوث بعدها بأسبوع أو عشرة أيام، وفي الأطفال تبدو الحالة شديدة وذات مضاعفات خاصة، وعند حدوث عدوى بالأذن أو بالصدر، كما قد يحدث للكبار التهاب في الجيوب الأنفية.

أما الأنفلونزا فإن أول أعراضها آلام العضلات مع الشعور بالآلام في الظهر وصداع وحرارة عالية مصحوبة برعشة شديدة، ويحدث احتقان الحلق والكحة بعد عدة أيام، وعلى النقيض من أدوار البرد لا يحدث الرشح، ويعتبر الشفاء من الأنفلونزا تدريجياً إلى حد ما حيث يستغرق من 5-7 أيام، ولكن التغلب التالي لأدوار الأنفلونزا قد يستمر لمدة تصل إلى عدة أسابيع، وقد تؤدي الأنفلونزا في حالات عارضة إلى عدوى خطيرة بالصدر.

الرمـــان .. إكـسير الشبــاب ...

يلعب الرمان دوراً مهماً في الحفاظ على الصحة، بالإضافة إلى قدرته على تفادي الإصابة بأمراض القلب والتخفيف من الإجهاد النفسي وتحسين الحياة الجنسية. فقد اكتشف باحثون أسبان فائدة جديدة للرمان دفعتهم لإطلاق صفة «إكسير الشباب الطبيعي» عليه. وأظهرت دراسة كلفت أكثر من 3 ملايين دولار، أن جرعة يومية من الرمان يمكن أن تبطئ عملية شيخوخة الحمض النووي. وأوضح الباحثون أن خلاصة عصير الرمان تتضمن بعضاً من القشرة والحبوب والبذور، أعطيت لـ 60 متطوعاً يومياً طوال شهر على شكل كبسولات.

وكان الباحثون راقبوا النشاط الكيميائي في أجسام المتطوعين مقارنة مع آخرين تناولوا كبسولات لا تحتوي على الخلاصة، واكتشفوا تراجعاً ملحوظاً في مؤشر مرتبط بتضرر الخلايا، يمكن أن يتسبب بخلل في عمل الدماغ والعضلات والكبد والكلى، بالإضافة إلى تأثيرات الشيخوخة على البشرة. وقال الباحثون إن هذا التراجع ناجم عن بطء أكسدة الحمض النووي في الخلايا، وهو أمر يحصل عادة بشكل طبيعي مع مرور الوقت. يشار إلى ان الرمان معروف بفوائده منذ قرون، وتبين انه يحتوي على فيتامينات «أ» و«ج» و«د»، بالإضافة إلى الحديد ومضادات الأكسدة. المصدر: الوسط التونسية.

خــرافــــه طبيــــة (1) ....

مما نقرا ونسمع بشكل يومياٌ أن على المرء أن يتناول 8 كؤوس من الماء يومياً على أقل تقدير، والحقيقة أنه لا يوجد أي دليل علمي على أن الحاجة اليومية للجسم من السوائل يجب تأمينها من الماء بكمية لا تقل عن 8 كؤوس، بل على العكس، تقول الدراسات أن غالبية الناس يحصلون على كفاية حاجتهم اليومية من السوائل عبر تناول العصير والحليب والمشروبات المحتوية على الكافيين، كالشاي والقهوة. وعلى حد قول الباحثين فإن ثمة أدلة علمية على أن الإكثار إلى حد كبير من شرب الماء له آثار صحية خطيرة . وأصل هذه الخرافة الطبية هو تلك النصائح الصادرة عام 1945 والقائلة إن المناسب للبالغين هو تناول لترين ونصف لتر يومياً من السوائل وأن معظم هذه السوائل يأتي ضمن الأطعمة. وللوهلة الاولى عند قراءة الجملة يخيل لك بصحة الخرافة ولا يتم التركيز على الجزء الثاني من الجملة .

بـخـل أبــي الأســــــود .. ؟؟

وقف اعرابي على باب أبي الأسود وهو يتغدى . فسلم علية ثم أقبل على الاكل ولم يعزم علية .. فقال الأعرابي : أما إني قد مررت بأهلك , قال : كذلك كان طريقك . قال : وامرأتك حبلى . قال : كذلك كان عهدي بها . قال : قد ولدت . كان لايد لها ان تلد . قال : ولدت غلامين . قال : كذلك كانت امها . قال : مات احدهما . قال : ماكانت تقوى على إرضاع أثنين . قال : ثم مات الاخر . قال : ماكان ليبقى بعد موت أخية . وقال : ماتت الام . حزناٌ على ولديها . قال : ما اطيب طعامك . لاجل ذلك أكلته وحدي ووالله لا ذقته يا أعرابي .

عيـــد مبــــارك ...

تحية طيبة وتهنئة من القلب ..
بحلول عيد الاضحى المبارك ..

ونتذكر بان العيد ليس لمن لبس الجديد ..

إنما العيد لمن طاعته تزيد ..

وليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب ..

إنما العيد لمن غفرت له الذنوب ..

في ليلة العيد تفرق خلع العتق والمغفرة على العبيد..

فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد ..

ونتذكر قول ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (الخواص كانت أيام الدنيا كلها لهم أعياداً فصارت أيامهم في الآخرة كلها أعياداً. قال الحسن: كل يوم لا يعصي الله فيه فهو عيد ، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه ، وذكره ، وشكره فهو له عيد). كل عام وانتم بخير اعاده الله علينا و عليكم و على المسلمين باليمن والبركات وعلى شعوبنا الاسلامية بالوحدة و الرقي ..

تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ..

مـتــى تعبد تـم النـــاس ...؟؟؟

مما تضمنته أخبار الأخيار مارواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينما امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاعد إذ جاءه رجل من أهل مصر فقال: ياأمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك, فقال عمر لقد عذت بمجير فما شأنك ؟ فقال: سابقت بفرسي ابنا لعمرو بن العاص وهو يومئذ أمير عاى مصر فجعل بقنعني بسوطه ويقول : أنا ابن الأكرمين فبلغ ذلك عمراٌ أباه فخشي أن أتيك فحبسني في السجن فافلتلت منه .. فهذا انا الحين أتيتك. فكتب لعمر بن العاص إذا أتاك كتابي هذا فاشهد الموسم أنت وولدك فلان, وقال للمصري أقم حتى يأتيك فأقام حتى قدم عمرو وشهد موسم الحج فلما قضى عمر الحج وهو قاعد مع الناس وعمرو بن العاص وابنه الى جانبه قام المصري فرمى إليه عمر بالدرة , قال انس رضي الله عنه: قلقد ضربه ونحن نشتهي أن يضربة فلم ينزع حتى أحببنا أن ينزع من كثر ماضربه. وعمر يقول: أضرب أبن الأكرمين قال يا امير المؤمنين : لقد استوفيت واشتفيت قال: ضعها على ضلع عمرو, فقال: يا امير المؤمنين: لقد ضربت الذي ضربني قال: أوالله لو فعلت ما منعك أحد حتى تكون انت الذي تنزع. ثم أقبل على عمرو بن العاص وقال: منى تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار ؟؟؟ فجعل عمرو يعتذر إليه ويقول: إني لم اشعر بهذا .

الأجــــــازة الزوجيــــــة ...

عندما تبتعد عن الزوجة والمنزل لبعض الوقت وتشعر بانك بفرصة لالتقاط الانفاس وتجديد دماء الحياة والتحرر من مسؤوليات الابناء والبيت، قد يكون السبب ضغوط الحياة أو فقدان لغة التواصل العائلي وربما تكون أسباب اخرى .. فانك بجاجة الى أجازة زوجية .. وهذا مفهوم نوعاٌ ما غريب بمجتمعنا الشرقي وقد قراءت منذ فتره ليست بالطويله لأستاذ بالطب النفسي يقول بضرورة النظر الى الزواج على أنه كائن حي يولد وينمو وينضج ويشيخ أيضاً، لذا يجب أن نعمل على إبقائه حياً بمختلف الطرق. وأضاف:"قد تكون الإجازة الزوجية إحدى وسائل الحفاظ على هذا الكائن الحي، وهي لا تعني بالضرورة السفر لفترات طويلة أو الابتعاد عن الطرف الاخر في بلد غير الذي يقيم فيه. فمن الممكن أن تكون بقضاء كل طرف يوماً مع أصدقائه أو بعض أقاربه في مكان محبب لديه. فتلك الاوقات تمنح الانسان الفرصة لتجديد مهارات التواصل مع الآخر والامتداد نحوه من خلال التفكير في ما يسعده ومحاولة التخلص مما يزعجه. كما أن تلك الاجازة الزوجية قد تكون بمثابة تجربة انفصال مؤقت وبخاصة في حالة الخلافات في وجهات النظر، حيث تعاد خلالها الحسابات، ويتمكن كل طرف من إعادة النظر في طبيعة علاقته بالآخر. ولهذا فإذا كانت الإجازة الزوجية تعني مساحة من الوقت التي يفترق فيها الزوجان بوعي ونُضج، فإنها تكون مثمرة لكل منهما. ولكن يجب التأكيد على نقطة هامة تتلخص في أن الاجازة الزوجية لن يكون لها قيمة حقيقية اذا فقد الزوجان القدرة على التحاور السليم مع بعضهما بعضا. لان الحوار الزوجي كما هو معروف بمثابة حجر الأساس في كل علاقة. وبعض الابحاث الاميركية تشير الى أن أسبوعا واحدا من الاجازة الزوجية كل عام، من شأنه منح الزوجين المزيد من السعادة. وانا اقول الإحساس بالحرية والتخلص من أي نوع من القيود شيء رائع .

لمـــاذا أعتذر أنـــا ...؟؟

لماذا أعتذر أنا، لما لا يكون هو المبادر؟ لن أحط من كرامتي وأذهب للاعتذار اليه، الايام كفيلة بانهاء الخلاف في وجهات النظر. تلك العبارات وغيرها تتردد كثيرا على مسامعنا، لأننا لا نزال ننظر إلى الاعتذار على أنه ضعف، أو أنه سلوك لا ينتج عنه سوى إهدار الكرامة والتقليل منها، وهو ما يظهر على كافة المستويات، بدءاً من العلاقات الفردية بين الأزواج والأصدقاء والأقارب، انتهاء بالسلوك العام للمجتمع. إذا بدأنا بثقافة الاعتذار بين المحبين والازواج، نجدها ثقافة تكاد تكون قاصرة على المرأة في مجتمعنا العربي. فالرجل الشرقي يؤمن بمبدأ الرجل بالمقارنة مع المراة لا يخطئ وإذا أخطأ فلا يعتذر. والسبب كما يرى غالبية الرجال يعود إلى الخوف من انتقاص المكانة واستغلال المرأة لواقعة الاعتذار تلك في زيادة التدلل. ولهذا ومن خلال فهم قاصر لمبدأ القوامة في الاسلام، يعف الرجل الشرقي عن الاعتذار. بينما وعلى النقيض من ذلك تجد ثقافتنا العربية تروج لاستعداد المرأة للبدء بالاعتذار من باب إرضاء الزوج والخوف من ارتكاب إثم من الاثام، فتلزم المرأة السلامة، وتبدأ هي بالاعتذار في أغلب الاحوال حتى ولو لم تكن مخطئة. فهل ينقص الاعتذار من الرجوله ؟ الرجل الشرقي يقبل بأي شيء الا الانتقاص من ظل رجولته.. وثقافة الاعتذار اذا أردنا تعميمها في المجتمع علينا بالبدء من مرحلة الطفولة المبكرة من خلال غرس تلك القيمة في أطفالنا بين أقرانهم. مما يجعل هذا السلوك يتراكم بالمجتمع ونرفض مقولة بان الاقوى لايعتذر المتشره بمجتمعنا للأسف .. ونتعلم قبل كل شي ان المسامح كريم كما هو دارج بالمثل الدارج ..

تـحذيـر .. أربعــة لا تتـزوجيهــم ..

نصيحة للفتيات بعدم الانبهار بأى طارق على باب المنزل لمجرد أنه ذو شكل جذاب أو وظيفة أو مال، ولكن أهم نقطتين يجب النظر إليهما والبحث عنهما هما الأخلاق والالتزام الدينى ولكن الالتزام ليس التشدد بمعنى أن الوسطية مطلوبة، مشيرة إلى أن من إيجابيات الزوج الملتزم دينيا الاحترام مهما تباينت الآراء وعدم الإيذاء أو الهجر أو هضم الحقوق، وإذا كره منها خلقا، رضى منها آخر. وعليكي الحذر من أربعة أنواع من الرجال هم البخيل وغير المسئول والنرجسى والشخص الذى يتعامل مع الحياة بالقوة، لأن البخل وعدم المسؤولية ليست من صفات القوامة المطلوبة من الرجل، والنرجسى ليس لديه وقت للاهتمام بغيره، كما أنه لا يقدم الاعتذار إذا أخطأ ويظل يضع زوجته ويضعها على هامش حياته، أما الشخص الذى يتعامل مع الحياة بالقوة فلا يمكن التفاهم معه أبدا ومن تتزوجه لن تنعم بحياة كريمة على الإطلاق. وإنه لابد من توضيح كل الأمور فى الخطبة، من حيث عمل الزوجة وهل ستساعد فى الإنفاق بعد الزواج، كما يحاول الطرفان الاتفاق على بعض المفاهيم مثل معنى الزواج وهدفه لكل من الطرفين كى يستطيع كل منهما تلبية حاجة الطرف الآخر، وكذلك الاتفاق على مفاهيم أخرى مثل القوامة والطاعة ونظام الإنفاق وحدود تدخل الأهل. وعدم الانبهار بأى طارق على باب المنزل لمجرد أنه ذو شكل جذاب أو وظيفة أو مال، ولكن أهم نقطتين يجب النظر إليهما والبحث عنهما هما الأخلاق والالتزام الدينى ولكن الالتزام ليس التشدد بمعنى أن الوسطية مطلوبة، ومن إيجابيات الزوج الملتزم دينيا الاحترام مهما تباينت الآراء وعدم الإيذاء أو الهجر أو هضم الحقوق، وإذا كره منها خلقا، رضى منها آخر. وضرورة الابتعاد عن أربعة أنواع من الرجال هم البخيل وغير المسئول والنرجسى والشخص الذى يتعامل مع الحياة بالقوة، لأن البخل وعدم المسؤولية ليست من صفات القوامة المطلوبة من الرجل، والنرجسى ليس لديه وقت للاهتمام بغيره، كما أنه لا يقدم الاعتذار إذا أخطأ ويظل يضع زوجته ويضعها على هامش حياته، أما الشخص الذى يتعامل مع الحياة بالقوة فلا يمكن التفاهم معه أبدا ومن تتزوجه لن تنعم بحياة كريمةعلى الإطلاق. وعلى العروسة أن تتفهم فكرة الزواج بشكل صحيح بمعنى ألا تتعامل مع الزواج على أنه دلال وشهر عسل مستمر، وفى الوقت ذاته لا ترى أن الزواج مشروعا اجتماعيا فاشلا مثلما يراه الغالبية العظمى من الشباب، ولكن فى الحقيقة أن نجاح أو فشل أى علاقة يتوقف على الاختيار الصحيح. "خبيرة العلاقات الإنسانية  شيماء فؤاد ام اس ان".